martes, 13 de septiembre de 2011

                             
PORQUE CANTAMOS EL MAHA MANTRA HARE KRISHNA?


Sri Caitanya Mahaprabhu en su Siksastaka dijo : Glorias al Sankirtan ( el canto de los santos nombres de Krishna) que limpia el corazon del polvo acumulado por vidas y estingue el fuego de la vida condicionada ( caraterizada de repetidos nacimientos y muertes). Este movimiento del Sankirtan es la bendicion mas grande para toda la umanidad pues difunde los rayos de la luna de las bendiciones, expande el oceano de la felicidad trascendental y nos abilita para saborear el nectar del cual estamos siempre deseosos. ( Sri Siksastaka verso 1)
El principio fundamental del servicio devocional, explicado por Sri Caitanya Mahaprabhu hace 500 años, es que deberíamos cantar o recitar constantemente el maha mantra Hare Krsna:









Este canto es una oración a Krsna que significa: “OH Señor infinitamente atractivo, Oh energía devocional del Señor, por favor ocúpenme en Tu servicio”.
Esta la forma mas simple y directa de encontrarse en la compañía personal con el Señor Krishna.
El Señor siento absoluto no es diferente de Su santo nombre.
En el mundo material, la vibración que define una cosa y la cosa definida no son iguales, cada una no contiene las cualidades de la otra, por ejemplo el nombre agua, no quita la sed, mientras a nivel espiritual y absoluto, no hay ninguna diferencia entre las cosas y los nombres que la designan.
Es por eso que todas las cualidades y caracteristicas de Krsna están presentes también en el sonido de Sus santos nombres. Esto significa que cuando cantamos Hare Krsna, estamos en presencia del Señor en persona, por eso hay que pronunciar Sus santos nombres con gran respeto y devoción.








La pureza con la que cantaba Sri Caitanya Mahaprabhu era absoluta , cuando caminaba por la selva de Jarikanda los animales selvajes bailban al escuchar el santo nombre de Krishna.


De esta forma, nos purificaremos muy rápidamente y aprenderemos como comportarnos en nuestra relación con Krsna. Los santos nombres se pueden cantar a voz alta acompañándose con melodías e instrumentos musicales, si es posible juntos a otras personas, en este caso se llama Kirtana,
Sri Caitanya Mahaprabhu en kirtan con sus asociados , en el lado izquierdo con barba blanca el Señor Adveita Acharya que viendo el materialismo que invadia el planeta orò al Señor Krishna para que bajara ( en la forma de Sri Caitanya ) en la tierra y asì aliviara el sufrimiento de sus devotos.

                                    


O recitando individualmente con un tono de voz suficiente para poder meditar en el sonido de la propia voz, eso se llama Japa.
la japa mala es el rosario donde los devotos pronuncian el mantra Hare Krishna .
El rosario es formado da 108 bolitas , por cada bolita se pronuncia un mantra , Srila Prabhupada recomendo`que los devotos iniciados cantaran 16 vueltas de japa diarias , es decir un total de 1.738 mantras . Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati cantava 64 vueltas diarias y Srila Haridas Thakur el Acharya de los santos nombres cantaba 300.000 nombres diarios como voto.


Es necesario concentrar la mente para escuchar con cuidado el sonido del mantra , así de esto nace una realización de la presencia del Señor.




Cantando Hare Krishna constantemente y con el sentimiento apropiado uno puede obtener la asociacion directa con el Señor Krishna

Cuando la mente se distrae es necesario tratar de llevar la atención otra vez al mantra, si la atención y la sinceridad son fuertes, mas grande será el deseo de seguir cantando.Los beneficios que derivan del canto del maha mantra Hare Krsna, son inconcebibles para la mente humana.Por ejemplo el Sri Caitanya Caritamrita dice: El que canta o recita aunque una sola vez el santo nombre de Krsna puede liberarse de la reacción de un número de pecados más grande de lo que hubiera jamás podido cometer.
De todos los sentidos la lengua es la mas difícil de controlar, ella tiene dos funciones la de hablar, y la de saborear. Por otro lado la lengua es el sentido más fácil de ocupar espiritualmente: no nos cuesta nada cantar el maha mantra, no hay necesidad alguna de una circunstancia particular o de lugar o de tiempo para ocupar la lengua en esta actividad, todos pueden cantar Hare Krsna, grandes o pequeños, ricos o pobres, eruditos o simples; con un método así, quién no aprovecharía la ocasión de probar?








Los devotos cantan y bailan felices el mantra Hare Krishna

viernes, 9 de septiembre de 2011

Glorificación y Breve Biografía de Srila Bhaktivinoda Thakura









    

                                                           
 “SRI SRI GAURANGA MAHAPRABHU & SRI SRI GADADHARA PANDITA”,  (sus Deidades  Personales las cuales adoraba en su propio hogar)
Extraida del Introducción
a la segunda edición en hindi del Jaiva Dharma (1966)


Aunque era un eminente conocedor del pensamiento occidental, estaba completamente libre de las influencias occidentales. Los educadores occidentales dicen: “No me sigan a mí; sigan mis palabras”; o, dicho de otro modo: “No hagan lo que yo hago, sino lo que digo”. La vida de Srila Bhaktivinoda Thakura rebate este principio, ya que él aplicó en su propia vida todas las instrucciones de sus libros y fue un vivo ejemplo de ellas. Por eso sus enseñanzas y el modo en que ejecutaba sus prácticas espirituales (bhajana) reciben el calificativo de “Bhaktivinoda dhara” (la línea de Bhaktivinoda). No hay una sola instrucción en sus libros que él no haya seguido personalmente y, por consiguiente, no existe disparidad entre sus escritos y su vida; entre sus actos y sus palabras.



Es natural que los lectores quieran saber acerca de tan notable y excelsa persona poseedora de un carácter tan extraordinario. Los lectores actuales, sobre todo, que desean conocer algún tema en particular, no pueden tener fe en los escritos de un autor sin antes conocerlo. Por ello escribiré unas palabras acerca de Srila Bhaktivinoda Thakura.

                                                  
                                           
                                               
Cuando se habla de las vidas de los maha-purusas (grandes personalidades autorrealizadas que son trascendentales a la existencia mortal), es un error considerar que su nacimiento, su vida y su muerte son similares a la de los simples mortales, porque los maha-purusas se encuentran más allá del nacimiento y la muerte; están situados en la existencia eterna, y cuando se trata de sus idas y venidas en este mundo material, se habla de su advenimiento y su partida.

                                          
SRILA BHAKTIVINODE THAKURE EN SRI MAYAPUR
Srila Bhaktivinoda Thakura vino a este mundo el domingo 2 de septiembre de 1838, iluminando así el cielo de la escuela vaisnava gaudiya. Nació en una familia de clase alta en un pueblo llamado Viranagara (también conocido como Ulagrama o Ula), situado en el distrito de Nadiya, Bengala Occidental, no lejos de Sridhama-Mayapur, el lugar de aparición de Sri Gauranga. Desapareció de este mundo el 23 de junio de 1914 en la ciudad de Calcuta. En ese momento entró en los pasatiempos del mediodía de Sri Sri Gandharvika-Giridhari, que son los objetos supremos de adoración para los vaisnavas gaudiya.


En su corta vida de setenta y seis años, él instruyó al mundo llevando a cabo personalmente los deberes de las cuatro etapas de la vida espiritual (asramas): vida de estudiante célibe (brahmacarya), vida religiosa de casado (grhas˜ha), abandono de los deberes mundanos (vanaprastha) y renunciación formal (sannyasa). Primero pasó por la etapa de estudiante célibe y de allí extrajo diversas y elevadas instrucciones. Luego se dedicó a la vida de hombre casado y desde allí sentó el ejemplo ideal sobre cómo mantener a los miembros de la familia con medios honestos y nobles. Todos los casados deberían seguir este ejemplo.




Durante su etapa de casado, Srila Bhaktivinoda Thakura viajó por toda la India como un alto cargo del departamento de administración y justicia del gobierno británico en la India. Gracias a su criterio riguroso y a sus inestimables aptitudes administrativas, esta gran personalidad consiguió reglamentar y poner orden incluso en estados donde no existía la ley. Al tiempo que realizaba sus deberes familiares, sorprendió a todos sus contemporáneos por sus ideales religiosos. A pesar de tener responsabilidades apremiantes, escribió gran cantidad de libros en distintos idiomas. En la relación que acabamos de presentar de sus escritos hemos indicado la fecha en que fueron publicados, lo cual nos da una clara idea del extraordinario poder creativo de Bhaktivinoda.


                                   


Cuando abandonó sus responsabilidades gubernamentales, Srila Bhaktivinoda Thakura adoptó la orden de vanaprastha o abandono de los deberes mundanos e intensificó sus prácticas espirituales. En esa época fundó un asrama en Surabhi-kuñja, en Godrumadvipa, uno de los nueve distritos de Navadvipa. Srila Bhaktivinoda Thakura vivió allí haciendo bhajana durante un tiempo considerable.






Más adelante, adoptó la vida de asceta y residió cerca de allí en una localidad llamada Svananda-sukhada-kuñja. Imitando el ejemplo de Sri Krsna Caitanya y Sus seguidores, los seis Gosvamis, que descubrieron el lugar de nacimiento y otros lugares de los pasatiempos de Sri Krsna, mientras vivió allí estableció el emplazamiento de la aparición de Mahaprabhu y muchos de los lugares donde se desarrollaron Sus pasatiempos. Si Srila Bhaktivinoda Thakura no hubiera aparecido en este mundo, los lugares de los pasatiempos y las enseñanzas de Sri Gauranga Mahaprabhu habrían desaparecido del mundo. Todos los vaisnavas gaudiya están por tanto eternamente endeudados con él; es por ello que se le ha otorgado el máximo honor de la comunidad vaisnava al ser nombrado el Séptimo Gosvami.




Esta gran personalidad (maha-purusa) instruyó al mundo con el ejemplo ideal de su vida personal y también escribiendo libros en diferentes idiomas. Pero él nos dejó además otra dádiva única y sería una muestra de ingratitud no mencionarla. Srila Bhaktivinoda Thakura trajo a una gran personalidad a este mundo que fue el comandante en jefe para la propagación del dharma revelado por Sri Caitanya Mahaprabhu. Esta gran personalidad es mi amado Gurudeva, conocido en todo el mundo con el nombre de Jagad-guru Om Visnupada Paramahamsa-kula-cudamani Astottara-sata Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura. Traer a este maha-purusa al mundo fue un acto incomparable y sin precedentes de Srila Bhaktivinoda Thakura. La comunidad vaisnava honra a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura con el título más breve de Srila Prabhupada, y a partir de ahora yo también me referiré a este maha-purusa supremamente liberado como Srila Prabhupada.

Srila Prabhupada apareció como hijo y también como sucesor de Srila Bhaktivinoda Thakura. Él enarboló en el mundo entero la brillante bandera del dharma Sri Madhva Gaudiya Vaisnava que fuera practicado y propagado por Sriman Mahaprabhu Sri Caitanyadeva, y con ello hizo un inmenso bien y dio un enorme impulso a todo el mundo religioso. Los países occidentales y orientales lejanos como Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, Francia, Suiza, Suecia y Birmania no se vieron tampoco privados de su misericordia. Él estableció sesenta y cuatro centros de prédica de la Gaudiya Ma˜ha en la India y por todo el mundo, desde los cuales propagó las enseñanzas de Sri Caitanya. También hizo circular todos los libros de Srila Bhaktivinoda Thakura, estableciendo así su incomparable fama por el mundo entero. (nota edición: fotografía de Thakura Bhaktivinoda junto a su hijo Bimal Prasad- Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati)


SRILA BHAKTIVINODA THAKURE, ESPOSA E  HIJOS.
La influencia del tiempo y el virulento ataque de la era de Kali habían infiltrado en el dharma gaudiya vaisnava diversas clases de corrupción y falsas doctrinas, y como resultado de ello surgieron trece sectas desvirtuadas (apasampradayas) que se nombran en este sloka:


aola baola karttabhaja neda darvesa sai
sahajiya sakhi-bheki smartta jati-gosai
atibadi cudadhari gauranga-nagari
tota kahe e teraha sanga nahi kari


Tota dice que no se asociará con estas trece asampradayas: aola, baola, karttabhaja, neda, darvesa, sai, sahajiya, sakhi-bheki, smartta, jati-gosai, atibadi, cudadhari y gauranga-nagari.


Con su prédica y con la publicación de los libros de Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Prabhupada contuvo de manera significativa las abominables actividades de estas apasampradayas. A pesar de ello, y debido a la influencia de Kali, la comida, el ocio y la seguridad material tienden por desgracia a convertirse en el principal interés de cualquier secta religiosa, cuando en realidad no son más que diferentes nombres para propensiones animales o la expansión de conductas animales, como ya comentamos.


EL DIA DE SU DESAPARICION JUNIO 29 2011

“SRI GODRUMADVIPA“   NAVADVIPA-MAYAPUR DHAM
CASA DE SRILA BHAKTIVINODA THAKURE.


A continuación se citan los nombres de algunas de sus obras más importantes junto con las fechas de su publicación.



1. Hari-katha: Tópicos del Señor Hari, 1850
2. Sumbha-Nisumbha-yuddha, 1851
3. Poriade, 1857-58
4. Ma˜has de Orissa, 1860
5. Vijana-grama, 1863
6. Sannyasi, 1863
7. Nuestras Necesidades, 1863
8. Valide Rejis˜ri, 1866
9. Discurso sobre Gautama, 1866
10. El Bhagavat: Su Filosofía, Su Ética y Su Teología, 1869
11. Garbha-stotra-vyakhya, 1870
12. Meditaciones, 1871
13. Thakura Haridasa, 1871
14. El Templo de Jagannatha en Puri, 1871
15. Los Monasterios de Puri, 1871
16. La Personalidad de Dios, 1871
17. Un Faro de Luz, 1871
18. Saragrahi Vaisnava, 1871
19. Amar a Dios, 1871
20. Los Atibadis de Orissa, 1871
21. El Sistema Marital en Bengala, 1871
22. VedantadhikaraNa-mala, 1872
23. Datta-kaustubham, 1874
24. Datta-vamsa-mala, 1876
25. Bauddha-vijaya-kavyam, 1878
26. Sri Krsna-samhita, 1880
27. Sri Sajjana-tosaNi, (revista mensual) 1881
28. KalyaNa-kalpataru, 1881
29. Revista de Nitya-rupa-samsthapanam, 1883
30. Visva-Vaisnava-Kalpa˜ari, 1885
31. DasopaNisad-curNika, 1886
32. Bhavavali (comentario), 1886
33. Rasika-Rañjana, (comentario sobre El Bhagavad-gita) 1886
34. Sri Caitanya Siksamrta, 1886
35. Prema-pradipa, 1886
36. Sri VisNu-sahasra-nama (publicado) 1886
37. Manah-Siksa (traducción y comentario), (¿publicado?)1886
38. Sri Caitanya-Upanisad (comentario), 1887
39. Sri Krsna-vijaya (publicado), 1887
40. Vaisnava-siddhanta-mala, 1888
41. Sri nmnaya-sutram, 1890
42. Siddhanta-darpaNam (traducción bengalí), 1890
43. Sri Navadvipa-dhama-mahatmya, 1890
44. Sri Godruma Kalpatari (ensayos sobre el nama-ha˜˜a), 1891
45. Vidvad-rañjana (comentario de El Bhagavad-gita), 1891
46. Sri Harinama, 1892
47. Sri Nama, 1892
48. Sri Nama-tattva-siksas˜aka, 1892
49. Sri Nama-mahima, 1892
50. Sri Nama-pracara, 1892
51. Sriman Mahaprabhura Siksa, 1892
52. Tattva-vivekah o Sri Saccidanandanubhutih, (¿publicado?)1893
53. Saranagati, 1893
54. Gitavali, 1893
55. Gitamala, 1893
56. Soka-satana, 1893
57. Nama Bhajana, 1893
58. Tattva-sutram, 1894
59. Vedarka-didhiti (comentario del Sri Isopanisad), 1894
60. Tattva-muktavali o Mayavada-satadusani (traducido y publicado), 1894
61. Amrta-pravaha-bhasya (comentario del Caitanya-caritamrta), 1895
62. Sri Gauranga-lila-smarana-mangala stotram, 1896
63. Sri Ramanuja Upadesa, 1896
64. Jaiva-Dharma, (publicado) 1896
65. Sri Caitanya Mahaprabhu, Vida y Preceptos, 1896
66. Brahma-samhita (comentario), (publicado) 1897
67. Sri Goloka-mahatmya (traducción al bengalí del Brhad Bhagavatamrta), 1898
68. Sri Krsna-karNamrtam (traducción), 1898
69. Piyusa-varsini-vrtti (comentario del Upadesamrta), 1898
70. Sri Bhajanamrtam (traducción y comentario), 1899
71. Sri Navadvipa-bhava-taranga, 1899
72. Los Ídolos Hindúes, 1899
73. Sri Harinama-cintamaNi, 1900
74. Sri Bhagavata Arka-marici-mala, 1901
75. Sri Sankalpa-kalpadruma (traducción bengalí), 1901
76. Sri Bhajana-rahasya, (publicado) 1902
77. Sri Prema-vivarta (publicado), 1906
78. Svaniyama-dvadasakam, 1907


  


Artículo extraido del libro Jaiva Dharma, Srila Bhaktivinoda Thakura. 1896. Traducción por Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja 1966. Publicaciónes Gaudiya Vedanta.Primera edición en Español, 2006.

jueves, 1 de septiembre de 2011

QUIEN ES SRIMATI RADHARANI?




Radharani (Radha)

Ella es considerada la potencia interna de placer del Señor, y todos los devotos de Krishna La adoran con mucho fervor, pues solamente por medio de Su misericordia es que se puede alcanzar la misericordia de Krishna. En el mantra Hare Krishna, la palabra "Hare" se refiere a Ella. Es necesario bastante avance espiritual para poder comprender a Srimati Radharani y Su posición única.



Entre todas las hermosas gopis ,Srimati radharani es la mejor. Radharani es la Reina de Vrindavan, Ella tiene muchos famosos amigos, encabezados por Lalita y Visaka.

Sri Krishna, es muy querido por Srimati Radharani, Ella lo considera a Él millones de millones de veces más querido que su propio aliento de vida. Radharani es experta en todas las Bellas Artes y su forma trancesdental es semejante a un oceáno de néctar. Su espléndida refulgencia corporal es semejante al pigmento amarillo gorocana, al oro fundido, o un relámpago estacionario.

 Ella usa vestidos (o prendas) maravillosamente hermosas y Ella está decorada con varias perlas y flores. Es muy bonita y tiene un cabello largo hermosamente trenzado. Está decorada con guirnaldas de flores y un hermoso collar de perla, su espléndida frente está decorada en pigmento rojo de sindura y con hermosos busles de cabello ensortijado. Decorada con cavaches azul sus brazos han derrotado al ejército de cupido con su belleza, decorada con máscara negra y llegando hasta sus orejas. Los ojos de loto de Radharani son los más hermosos en todos los tres sistemas planetarios , su nariz es la más bonita como una flor de sésame y esta bellamente decorada con una perla. Sus orejas están decorados con hermosos aretes y sus labios superan las flores de loto rojas, sus dientes son como una cadena de perlas y su lengua es muy bonita.

La belleza de su barbilla han vencido y desconcertado al semidios de Cupido, decorada con una gota de Almizcle, su mentón posee como una flor de loto decorada con un abejorro. Llevando todas las señales de su maravilllosa belleza. Su cuello está decorado con un collar de perlas, Su cuello y espalda están encantadoramente hermosos.


Las manos de Srimati Radharani estan decoradas con muchos auspiciosos (signos) marcas tales como signos del abejorro, flor de loto, luna creciente, aretes, parasoles, postes sacrificales, concha, árbol, flor, camara y Svastika.
Tan hermosa como dos árboles de plantación, sus muslos encantan la mente de Cupido, sus hermosas rodillas son semejantes a dos depósitos (represas) llenas con el néctar de varios pasatiempos trascendentales, sus hermosos pies de loto están decorados con campanillas enjoyadas y sus dedos de los pies con anillos tan bonitos como el tesoro de Varuna. Las auspiciosas marcas en los pies de loto de Radharani incluyen los símbolos de la concha, la luna, el elefante, cebada de maíz, una vara para controlar elefantes, la bandera del carruaje, un pequeño tambor, Svastika y pescado.

Radharani tiene quince años y esta llena del lustre de su Juventud. El padre de Radharani es el Rey Vrsabhanu, quien es tan espléndido como el sol.

La madre de Radharani es Kirtida-Devi quien es también conocida en este mundo como Ratnagarbha-Devi.
Lalita, Visaka, Sucitra, Campakalata, Ranga-Devi, Sudevi, Tungavidya e Induleka son las ocho más queridas amigas de Srimati Radharani, éstas gopis están consideradas las líderes de todas las otras.
La deidad adorable de Srimati Radharani es el dios - Sol, quien aviva las flores de loto y actúa y áctua como un ojo para todo el mundo. El Maha-Mantra de Srimati Radharani es el nombre de Krishna. El benefactor de Srimati Radharani, quien le trae a ella toda su buena fortuna, es Bhagavati Paurnamasi.
En el jardin de Radharani está un vino de flores de Jazmin Dorado que ella ha llamadado "El vino del Rayo". Su lago privado lleva su propio nombre ( Radha-Kundha) y en la playa de ese lago hay un árbol de Kadambha que es el lugar de charlas confidenciales entre Ella y el Señor Krishna .
Sus Ragas favoritas son Mallara y Dhanasri y sus Danzas favoritas son Chalikya y Rudvavallaki. El glorioso nacimiento de Srimati Radharani ocurrió en el octavo día de la luna clara en el mes de Bhadra, aunque generalmente no esté llena en ese día, la luna aparece llena para celebrar la aparición de Srimati Radharani en éste mundo.

Sri Caitanya Mahaprabhu es Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, por esta causa se dice, Sri Krishna Caitanya radha Krishna Nahe Anya; "Dos personalidades Srimati Radharani y Sri Krsna están combinadas en la encarnación de Sri Caitanya Mahaprabhu".( CC.Madhya 5.142-143pag).
En el Brhad-gantamiyatantra se dice : Sri Radha es conocida como Devi, Krsnamayi, la Diosa Suprema en quien toda Laksmi recide. Su belleza y encanto desafian y vencen todas las demás.
En un suplemento al Rig-Veda se dice: Entre todas las personas , Radhika y Madhava juntos son los más hermosos. En el Radha-Prakarama del Ujjvala-Nilamani, se dice: El cuerpo de Sri Radha está compuesto de maha bhava. El más grande de todos los Saktis es el Hladini-sakti, por consiguiente es llamada maha sakti, de eso la esencia es Madhava.

Sri Radha es la personificación del más elevado maha bhava. Esta conclución está bien establecida en el Gopalottara-Tapani.



Las cualidades de Srimati Radharani
1. Ella es la dulzura personificada,
2. Ella es una jovencita,
3. Sus ojos siempre se están moviendo,
4. Ella siempre tiene una sonrisa radiante,
5. Ella posee todas las marcas auspiciosas en Su cuerpo,
6. Ella puede agitar a Krishna con la esencia de Su persona,
7. Ella es experta en el arte del canto,
8. Ella habla de manera muy agradable y dulce,
9. Ella es experta en presentarse femenina,
10. Ella es modesta y gentil,
11. Ella siempre es muy misericordiosa,
12. Ella es transcendentalmente astuta,
13. Ella sabe vestirse primorosamente,
14. Ella siempre es tímida,
15. Ella siempre es respetuosa,
16. Ella siempre es paciente,
17. Ella es muy grave,
18. Ella es disfrutada por Krishna,
19. Ella siempre está situada en la plataforma devocional más elevada,
20. Ella es la morada del amor de los residentes de Gokula,
21. Ella le dá refugio a todos los devotos,
22. Ella siempre es afectuosa con sus superiores y subalternos,
23. Ella siempre está obligada por los tratos de Sus asociados,
24. Ella es la más grandiosa entre las jovencitas amigas de Krishna, 25. Ella siempre mantiene a Krishna bajo Su control.

Srimati Radhika tiene muchas mascotas favoritas:
• Vacas: Sunanda (quien hace agradables sonidos), Yamuna (quien le gusta el río Yamuna), Bahula (la negra).
• Ternera: Tungi (la alta).
• Una mona vieja: Kakkhati (incondicionalmente determinada).
• Cierva: Rangini (quien está agradablemente coloreada).
• Un pájaro chakori: Charu-chandrika (como placentero rayo de Luna).
• Un cisne hembra (la cual siempre permanece en el Radha-kunda): Tundikeri (la agradablemente picuda).
• Una hembra de pavo real: Tundika (la que posee un lindo pico).
• Dos hembras loros parlantes: Suksma-dhi (la de inteligencia fina) y Subha (la auspiciosa).
Si por algún sukriti logramos la asociación de quienes están cerca de Sri Vrisabhanunandini (Srimati Radharani), si somos lo suficientemente afortunados de oír acerca de Ella, entonces podremos conseguir la inspiración para proceder hacia nuestra benéfica meta suprema. Ella es todo para el hijo de Nanda quien es la fuente de todo éxtasis, y nunca avanzaremos en el servicio devocional a Govinda sin servirla a Ella y a Sus servidores".

Que esa personificación de magnanimidad suprema, Srimati Radharani, quien está siempre ansiosa de colectar la misericordia del Señor Supremo en beneficio de todas las entidades vivientes, aparezca en nuestros corazones y haga sentir Su presencia. Que Ella sea nuestro objeto de adoración.

viernes, 26 de agosto de 2011

PAY DE LIMON HELADO



Pay de Limón Helado
Ingredientes para la Base del Pay:
  • 60 galletas Marías molidas
  • 2 cucharadas sopera, (con la que tomas la sopa) de azúcar
  • 1/2 cucharadita de canela molida o en polvo
  • 200 gramos de mantequilla o margarina derretida
- Mezcle estos ingredientes, vacíe sobre un molde para pay, y con las yemas de sus dedos vaya extendiendo y presionando a forrar el molde de pay.
Ingredientes del Relleno:
1 lata de leche condensada Nestlé
1/4 de taza de jugo de limón (colado: sin semillas)
350 gramos de queso doble crema
La puntita de un cuchillo de color vegetal verde
-En la licuadora vacié la leche condensada Nestlé, el jugo de limón colado, el color vegetal, y el queso doble crema, licue a baja velocidad, hasta que se incorpore todo perfectamente: (quedara como un atole sólo que más espeso).
- Vacié esta mezcla sobre la base de pay, que antes ya preparo.
- Decore a su gusto, y métalo a REFRIGERAR… mínimo 2 horas o hasta que cuaje o quede firme: (como la consistencia de la gelatina).
Nota: sírvase frio, si sobra se mete de nuevo a REFRIGERAR… para que no se ponga aguadito o flojito, se mantenga firme.